[陆小芬作品四][上海社会档案][台湾][1981][国语中字][AVI/615MB][王菊金导演/台湾使用内地剧本拍摄的宣传片][百度盘]

　　 难怪觉得陆小芬的名字很耳熟，除了《贩母案考》之外又并未看过她的其他影片，原来她就是李敖调侃过的女演员。有关她乳房问题的那篇文章不知是何年何月看过的，那时只觉得惊世骇俗，现在再读却是讽刺至极。本片在1981年上映因陆小芬袒露双乳展现当胸一刀引起全台震惊而闻名，虽然现在看来导演还是很巧妙的没有让那个镜头滑坡三俗，但在当年却是不小的轰动，不知陆小芬的剧青影片中是否也包括了这一个。看过她的档案之后，莫名对这姑娘有了好感，敢脱敢演敢疯，可惜没赶上好时代。

《上海社会档案》以文革时期为背景，讲述了少女李丽芬受迫害直至堕落被捕的故事，贯穿全片的无非是“少女初夜权”问题。导演用倒叙的方式在开头十分钟抛给了观众一个巨大的谜题，围绕在杀人案件背后的真相以少女一次次被糟蹋的代价而剥丝抽茧，继而以巨大的悲剧结尾。据说还是因为王菊金的这部电影，导致了台湾电影滑向脱风。由此可见，观众更关注的是能不能偷窥到别人的乳房，而不是这个女人是否是自愿袒露乳房的。

少女初夜权，在古代风靡全球，在法国又称“张开大腿权”，在欧洲和许多亚洲地区早期都认为少女出嫁之前应当卖淫数日。这种行为初始于希腊的“圣妓”，在中世纪的西欧达到巅峰，即穷人家女孩的初夜属于富人家或当权者的；古埃及这种权利是牛的（人兽这么重口味果然是古代人玩剩下的）；古印度则属于高僧或祭司，管你是王后还是公主；中东连带许多南美国家，这是属于酋长的；东亚或中亚土人觉得这是路人的；在非洲则是出价最高者的。听起来匪夷所思且道德堕落，但若与天朝相比的话，反而与非洲的作风最为相似，不过人们常常习惯称之为聘礼。往往越是落后的时代，对女人的恐惧则越深；而越落后的国家，则对女人的胯下看守最严。直到“性解放”年代离去，多数女人才开始意识到，她们的身子是可以由自己做主的。

在《上海社会档案》中，杀人案发生后，秉公执法刚正不阿的尚警官察觉到案件背后的隐情而加以调查，我们仿佛看到了一张又一张男性社会编织的巨网压迫的李丽芬无从喘气：少女李丽芬的初夜权在未出嫁前是父亲的，她必须为此坚守贞操来守护父亲的颜面；在军队首长和其儿子眼中，少女的初夜权是官的，就连强抢也是施舍，而女人的反抗则是不识抬举；在少女的丈夫眼里，妻子的初夜权是丈夫的，因为他花了钱又投入了感情，他是“买妻”而非“娶妻”；在流氓混混眼中，少女的初夜权是白捡的，偷到最好，偷不到的话就吃“第二夜、第三夜”，反正破了瓜的女人都是肮脏的；最可怕的则是在李丽芬的男朋友，他得知爱人被父亲和弟弟玷污后，一心只想着逃跑，以偷渡到中国香港(地区)获得自由作为下半生目标。就这样，在李丽芬被军队首长轮奸后，她所遇到的每个人都将她推向了绝望的深渊，在那个造反有理人人自危的动荡年代，连亲生父母都无暇自保、血脉亲情一朝尽断的年代，没有任何人关注一名少女是如何被摧毁的，他们更关注政策动态、政府颜面、以及如何明哲保身。

李丽芬深爱着的王海南在出场初期，所表现出来的完全是一身热血、渴望保家卫国、痛恨腐败社会、一心希望在乱世之中有所作为的小愤青，他的梦想高贵目标远大，长相俊美敢作敢为，与同样不甘沦为官员玩物或平庸一生的李丽芬一拍即合，相亲相爱。然而王海南是盲目的，支撑他全部信念的仅仅是一本学校发的军事策略书籍，既看不透国际形势又不洞悉官场黑暗，甚至连最基本的责任心都没有，以致先是去驻守中苏边境后来又只想偷渡中国香港(地区)的行为彻底令李丽芬寒心彻骨。王海南的一生都在用愤怒逃避，他以为他逃避的是这个堕落的世界来追求民主和自由，实际上他逃避的自己的无能和平庸。

对少女初夜权的变态重视让李丽芬的父亲、老师、丈夫、领导、男友、同伴，以及整个社会舆论将一名本来有思想有主见的少女逼上了绝路，尽管导演处处以大字报或画像等等细节暗示那只是一个疯狂错误年代的悲剧，但这部影片直揭的社会问题直到今天也未曾停歇。

当陆小芬在荧幕上袒露双乳时，戏里戏外的人们都只指责她的放荡，却一致忽略了触目惊心的伤口和真相。我不能为她穿好衣服，我只想和她一起放肆嘲笑。影片的结局是调查真相的尚局长被捕，李丽芬被判刑，画外音只有一遍遍重复着“档案在受害人的心中”，控诉苍白到无力。(引用文字出自时光网博客，影片截图出自上传发布资源)

链接: